80 anos de “Parnaso de Além-Túmulo”
Um marco da literatura mediúnica
Considerada a mais convincente comprovação da
autenticidade do fenômeno da psicografia, a primeira obra de Francisco Cândido Xavier completa 80
anos, neste 6 de julho.
Livro
teve importante repercussão nos meios intelectuais
A primeira edição de Parnaso de Além Túmulo (1932) trazia
sessenta poemas atribuídos a nove poetas brasileiros, quatro portugueses e um
anônimo. A partir da segunda edição (1935) passariam a ser sucessivamente
incorporados outros poemas e autores. Na 5ª edição (1955) já figuravam 259 renomados poetas
luso-brasileiros.
Lançada pela Federação Espírita Brasileira, a antologia,
atribuindo os versos a poetas famosos, pela psicografia de um jovem e
desconhecido mineiro de Pedro Leopoldo/MG, teve forte repercussão nos meios
literários. Humberto de Campos,
então um dos mais importantes escritores brasileiros, foi dos primeiros a tecer
comentários. Em crônica do Diário Carioca, de 10.7.32, Humberto escreveu que faltaria ao dever imposto por
sua consciência se não confessasse que “fazendo versos pela pena do Sr.
Francisco Cândido Xavier, os poetas de que ele é intérprete apresentam as
mesmas características de inspiração e de expressão que os identificavam neste
planeta”. “O gosto é o mesmo e o verso obedece,
ordinariamente, à mesma pauta musical”, registra o escritor, exemplificando:
“Frouxo e ingênuo em Casimiro, largo e sonoro em Castro Alves, sarcástico e
variado em Junqueiro, fúnebre e grave em Antero, filosófico e profundo em
Augusto dos Anjos”.
Aqui no Rio Grande do
Sul, o crítico e escritor Zeferino Brasil, repercutiu o episódio em
crônica publicada no Correio do Povo,
onde questiona: “Ou os poemas em apreço são de fato dos autores citados e foram realmente
transmitidos do além ao médium, ou o sr. Francisco Xavier é um poeta
extraordinário, capaz de imitar os maiores gênios da poesia universal".
A questão dos direitos autorais
Falecido em 1934,
dois anos após a manifestação em que abonava a psicografia de Chico, o escritor
Humberto de Campos também passou a ter crônicas, a ele atribuídas como espírito,
publicadas em livros de Francisco
Cândido Xavier, tais como “Novas Mensagens”, “Reportagens de Além-Túmulo”, “Crônicas
de Além-Túmulo” e outras. Foi quando a viúva do escritor, Catarina Vergolino de Campos, promoveu ação judicial contra o
médium e sua editora, a FEB, requerendo que a Justiça declarasse, em sentença,
quem era, efetivamente, o autor das obras atribuídas a Humberto. Caso fossem dele,
a ela e a seus filhos caberiam os direitos autorais. A ação, julgada em última
instância pelo então Tribunal de Apelação do Distrito Federal, deu a autora
como “carecedora de ação”, pois não poderia se declarar fosse de um morto a
autoria de uma obra intelectual. Os detalhes dessa ação judicial, acompanhados
de farta documentação e considerações de “experts” sobre o fenômeno paranormal
da psicografia, estão em outra obra marcante, editada pela FEB em 1944, com o
título de “A Psicografia ante os Tribunais”, do advogado Miguel Timponi.
As várias faces da mediunidade
Chico terminaria por demarcar um modelo mediúnico e privilegiar alguns temas que, no entanto, não esgotam o universo alcançável pelo fenômeno. Na medida em que seu estilo e temáticas foram tomados como padrão a todos os demais médiuns, se deixou de estimular o desenvolvimento da mediunidade com outras características e aberta a diferentes interfaces espirituais. Bordões como mediunidade “com Jesus” ou “a serviço exclusivo do Evangelho” podem ter fechado campos importantes de atuação e inibido ou afastado médiuns ou espíritos potencialmente capazes de oferecer contribuições mais plurais e menos sectárias.
Visto apenas sob um ângulo, o espiritismo se apequena. Visando somente a um grupo de pessoas, ele se sectariza, isolando-se das demais instâncias do saber. (A Redação).
Educar ou Punir?
“Cumpre aos espíritas (...) interferir nesta história, mudando, ainda que seja minimamente, o caráter punitivo para o fim educacional”.
Educar ou Punir?
“Cumpre aos espíritas (...) interferir nesta história, mudando, ainda que seja minimamente, o caráter punitivo para o fim educacional”.
Jacira Jacinto da Silva, em “Criminalidade: Educar ou Punir?”
Nos últimos dias do
recém findo mês de junho, foi entregue ao Senado o anteprojeto do novo Código
Penal Brasileiro, elaborado por uma comissão de juristas.
É pacífico o
entendimento de que a Nação está a necessitar de um novo diploma penal. O que
está em vigor, promulgado há mais de 70 anos, normatizava uma sociedade em
vários aspectos diferente da de hoje. Enquanto alguns crimes ali previstos
deixaram de ter qualquer reprovabilidade social, outras ações, hoje ética e
socialmente reprováveis, dele não constavam. Assim, criam-se alguns tipos
penais novos, ligados, especialmente, ao enriquecimento ilícito de políticos ou
administradores públicos, à homofobia, aos maus-tratos a animais, etc. São
demandas sociais novas exigindo a reprovação penal ou, em alguns outros casos,
o agravamento de penas já existentes.
Por outro lado,
atenta a alguns delitos que a consciência social ou, mesmo, entendimentos
jurisdicionais recentes passaram a exculpar ou a abrandar a punição, a Comissão
de Juristas propõe, agora, idêntica política no campo legal. Aí se desenha
forte resistência, especialmente de parte das bancadas religiosas do Congresso.
Dentre as hipóteses está a liberação do aborto em algumas situações. Por
exemplo: não será ele punível se dois médicos atestarem que o feto sofre de
anencefalia ou padece de graves e incuráveis anomalias que inviabilizem a vida
fora do útero. Também se permite a interrupção da gravidez até a 12ª semana de
gestação quando o médico ou psicólogo constatar que a mulher não tem condições
de arcar com a maternidade. A ortotanásia passa a ser permitida e, no caso, da
eutanásia, o juiz poderá deixar de aplicar a pena, avaliando as circunstâncias,
bem como as relações de parentesco ou estreitos laços de afeição do agente com
a vítima.
As propostas, com
certeza, terão repercussão na comunidade espírita. Há, em nosso meio, uma forte
consciência de defesa da vida em qualquer circunstância. Se essa consciência é
positiva para a formação de valores educativos do espírito encarnado, é preciso
considerar, no entanto, que nem sempre a penalização há de ser o melhor
caminho. A filosofia espírita, claramente, direciona-se à educação e não à
punição. Esse princípio faz-se cristalino na questão 796 de O Livro dos
Espíritos, ao reconhecer que “uma sociedade depravada, certamente, precisa de
leis severas”, mas que, “infelizmente, essas leis mais se destinam a punir o
mal depois do feito, do que cortar a raiz do mal”. Daí a lúcida conclusão do
comentário: “Só a educação poderá reformar os homens, que assim não precisarão
mais de leis tão rigorosas”.
No estágio coletivo em
que nos encontramos, seria temerário classificarmo-nos como uma “sociedade
depravada”. Somos, sim, uma sociedade em busca do aperfeiçoamento dos valores
éticos construídos no processo civilizatório. Na medida em que se caminha nessa
direção, mais valor se dá à educação e menos se considera a punição como
instrumento de progresso.
É, parece-nos, a
partir desse posicionamento que os espíritas poderão contribuir para o
aprimoramento de nossos estatutos legais. Mas, como nem todos os espíritas
valorizam convenientemente os fundamentos filosóficos e humanistas do
espiritismo, com certeza sérias divergências internas hão de aflorar, outra vez.
Limonada
Em minha recente
viagem a Cuba, resgatei um hábito da infância: tomar limonada. Explico:
diferentemente do mundo capitalista, e por falta de acessos a certos ícones do
consumo internacional, em Cuba se preservam alguns hábitos que nos eram
corriqueiros, antes da onda de consumismo em que terminamos mergulhados. Um
deles é o dos sucos de frutas. Quer coisa mais deliciosa do que um copo de suco
de laranja, espremida na hora? Ou a
insuperável limonada? Na minha infância, a gente acrescentava a ela uma
colherinha de bicarbonato para ficar gaseificada. Melhor que qualquer
refrigerante moderno!
Pois tive a oportunidade
exercitar algumas dessas reminiscências, tanto no paladar como ao embarcar, por
exemplo, em velhos automóveis fabricados antes ainda da já antiga data em que
nasci, mas que seguem trafegando nas ruas de Havana. Velharias? Pode ser. Mas
evocam saudade de estilos de vida e valores, alguns dos quais vale resgatar.
Consumismo
O exacerbado
capitalismo e o fantástico mundo de consumo que os tempos atuais descortinaram
mudaram demais nossos hábitos. A gente, sem querer, foi embarcando nessa de
comprar tudo pronto. Usar e botar fora, porque um novo modelo já chegou ao
mercado. Tudo é descartável, para que se consuma mais e mais.
No fundo, e
respeitando as tantas teorias dos economistas, acho que toda a crise da
economia na velha Europa, hoje, está ligada a esses fatores. Os países ricos -
onde não vivem apenas pessoas ricas, mas também milhões de operários,
estudantes, donas de casa que precisam controlar muito bem sua economia e da
família - quiseram nos empurrar goela abaixo que a felicidade estaria intimamente
ligada ao consumo. Consumismo e ostentação! Sucesso a qualquer preço! Paga-se
dez vezes mais por uma peça de roupa igualzinha a uma outra, só porque aquela
exibe uma etiqueta famosa. Atitudes assim geram o endividamento, que é um dos
grandes problemas atuais no Brasil. Agora mesmo, se noticia que o
endividamento, nas famílias brasileiras, mais que dobrou nos últimos sete anos,
atingindo nível recorde.
A posse do necessário
Os espíritos disseram
a Kardec que a medida da felicidade material é “a posse do necessário.” (L.E. -
questão 922).
Nestes tempos de
absoluto reinado da economia de consumo, parece que perdemos a noção do que nos
é, efetivamente, necessário no campo material. Isso não significa que as
necessidades humanas sejam iguais para todos. A diversidade de costumes, de
geografia, de condições sociais, de ocupações e relacionamentos humanos nos
impõe necessidades diversificadas. O mundo não poderia ser diferente. Foi essa
heterogeneidade da alma humana que plasmou o clássico conceito de justiça: dar
a cada um o que é seu. Por isso mesmo, demarcar os limites entre o necessário e
o supérfluo, para o indivíduo e a sociedade, passa a ser um exercício de
sabedoria e arte. Regimes políticos e econômicos, parece, não nos ajudam a
encontrar esse caminho.
A nova revolução
O mundo capitalista
vive sua crise. O mundo comunista já faliu. Teorias econômicas mostram-se
absolutamente incapazes de resolver os angustiantes problemas dos povos. Sem
que seja necessário desmontar os grandes conglomerados econômicos que, afinal,
resultam da aplicação da ciência, da criatividade e do trabalho humano, parece
chegar a hora de, finalmente, se atentar para os ideais de solidariedade, de
fraternidade, de humanismo. Que as riquezas produzidas no mundo deixem de ser
instrumentos de domínio ou fábricas de ilusões e se tornem eficientes
instrumentos de justiça social. A Terra produz o suficiente para a vida digna
de todos os habitantes do planeta. A revolução que ainda não foi feita é a do
Amor e da Justiça. Quem sabe, após o mundo experimentar o amargor desse limão,
aprenda, finalmente, a fazer dele uma limonada.
Uma antiga batalha
Paulo Cesar Fernandes,
filósofo – Santos/SP.
"O Espiritismo é o antagonista mais terrível do materialismo! Não
é de admirar que tenha os materialistas como adversários”. Allan Kardec.
Em
tempos de materialismo exacerbado, é bom lembrar que foi Kardec quem colocou
que o maior inimigo do espiritismo é o materialismo. E não o fez por meias
palavras. Como sempre, eficaz e justo em suas colocações. Teria mudado o
materialismo dos tempos de Kardec para nossos tempos?
Em
nada, na sua essência. Exatamente o mesmo materialismo que tira das pessoas a
possibilidade de refletir sobre si mesmas, sobre seu lugar no mundo, e sobre a
utilidade de sua existência.
Desde
os tempos de Mocidade Espírita, batalho no sentido de os Centros Espíritas, e
todas as entidades ditas espíritas, dialogarem franca e abertamente com todas
as áreas do conhecimento humano. Sem distinção de espécie alguma. E mesmo com
entidades de pensar diverso do nosso. Esta ponte de acesso à sociedade é uma
via de duas mãos.
Nós,
espíritas, nos enriquecemos pelo conhecimento que a Academia traz a público.
Estando abertos ao mundo, damos a este a possibilidade de perceber que o espiritismo,
tal qual o pensamos, não é fechado em si mesmo, e eivado de práticas estranhas,
não condizentes com aquilo que Allan Kardec bem balizou em "O Livro dos
Médiuns" no tocante à mediunidade, por exemplo. Outros tantos aspectos
poderiam ser levantados, no que diz respeito à nossa maneira de pensar, mas
paremos por aqui.
Devemos
nos somar aos grandes pensadores da atualidade, cujo foco de preocupação reside
nos tempos em que vivemos, e os efeitos desastrosos da globalização, com suas
políticas liberais e neoliberais vigentes em diversos países do globo.
Nomes
como Anthony Giddens; Richard Rorty; Gianni Vattimo; Zygmunt Bauman;
Jean-Francois Lyotard e alguns mais, usados como referenciais de professores
eméritos das Universidades e que devem compor o universo das nossas
preocupações. Andar junto deles. Pensar o que eles pensam, para acatar ou para
rejeitar as opiniões por eles adotadas. Mas refletir sobre a obra destes homens
que nos dão a conhecer o nosso mundo, com todas as suas discrepâncias e
mazelas.
Como
interferir eficazmente num mundo que desconhecemos?
Disse
a um companheiro da Baixada Santista: "Temos que olhar para o
futuro." E isso seguirei afirmando. O passado passou, e nos vale como
referência tão somente, mas não pode atuar sobre nós como elemento
aprisionante.
Nossos
verdadeiros companheiros de lutas são esses homens que, de formas distintas.
combatem a globalização e os efeitos destruidores por esta gerados: campos de
refugiados; guerras fratricidas alimentadas pelas potências mundiais; a fome
aviltante; etc. As inúmeras iniciativas positivas que a humanidade tem criado
são incapazes de deter o rolo compressor do capital, esse mesmo que ceifa
milhares de vidas a cada dia.
Se
internacionalmente temos este horripilante quadro, na vida privada o consumo se
impõe soberano sobre as existências humanas, num processo de reprodução sem
fim. O mercado de produtos de consumo coloca um item à venda, mas já tem uma ou
duas versões mais avançadas a serem comercializadas em seus laboratórios. O
consumidor sai da loja, portanto, com um produto destinado ao lixo em menos de
um mês.
Um
espírito preso a essa teia de consumo não tem tempo ou interesse em pensar-se
como Ser que tem uma essência e uma existência que se processa em planos
distintos de materialidade e imaterialidade. Seu eixo é o aqui e o agora.
“Não
me venhas com essa conversa de coisas difíceis de entender”, diria um.
Na
verdade, a existência é complexa e cheia de possibilidades e desafios. E os
desafios do consumo são mais atrativos, se compararmos com os desafios ditados
por Gandhi quando diz: "Vencedor, é o que vence a si mesmo." Frases
assim ninguém se propõe a ouvir em nossos tempos. Requisitam reflexão, requerem
mudanças estruturais na forma de ver/viver a vida.
Estas
não são ideias minhas tão somente. Somatória das coisas que ando lendo,
leituras propositivas de reflexões que deságuam nos questionamentos aqui
esboçados. Longe de mim a pretensão de verdade. Segundo Michel Foucault,
"VERDADE" a constrói quem tem o poder. Estou fora! Quero permitir ao
leitor oportunidade de reflexão apenas. Partindo sim de algumas ideias dos
supracitados autores. Pois, segundo penso, estar junto destes homens hoje é
estar discutindo o que o senso comum só no próximo século, talvez, venha a
discutir.
Palestras da tarde – um começo em alto estilo
Ao fazer a
apresentação do conferencista da tarde de 20 de maio, no CCEPA, o presidente da
instituição, Milton Medran Moreira,
salientou a importância da iniciativa, do evento e do palestrante. Uma palestra
mensal, na terceira quarta-feira de cada mês, às 15 horas, tem por objetivo,
especialmente, atrair pessoas que não costumam ou não podem sair à noite,
quando, tradicionalmente, ocorrem as conferências públicas da primeira
segunda-feira do mês. A conferência inaugural esteve a cargo do ex-presidente
do CCEPA e da FERGS, Maurice Herbert
Jones (foto), com um tema sempre fascinante para quem deseja refletir sobre
o caráter histórico, científico e filosófico do espiritismo e suas conexões com
as crenças: “Espiritismo e Religião”.
A palestra de Jones foi assistida por cerca de 40 pessoas que saudaram a
abertura desse novo espaço no CCEPA para a reflexão sobre o espiritismo, suas
consequências e conexões.
Neste dia 18 de
julho, terceira quarta-feira do mês, às 15 horas, será a vez do professor
universitário Dalcidio Moraes Claudio
ocupar a tribuna do CCEPA abordando o tema “Voluntariado”.
Seguem as palestras noturnas
A programação de
palestras públicas na primeira segunda-feira de cada mês, às 20h30min,
prossegue. Neste dia 2 de julho, o expositor foi o promotor de Justiça aposentado,
e ex-presidente do CCEPA, Rui Paulo
Nazário de Oliveira, com o tema “Reflexões
sobre Reencarnação”.
Saiu o Censo Religioso
Estávamos encerrando
esta edição de CCEPA Opinião quando o
IBGE divulgou os dados do censo de 2010, relativos a religiões no Brasil. Como
tem acontecido nas últimas décadas, mais uma vez a religião católica apresentou
uma sensível queda de fieis: de 73,6% em 2.000, no novo censo passaram ao
percentual de 64,6. O segmento que mais cresceu, novamente, foi o evangélico:
de 15,4% em 2000 para 22,2%. Também foi significativo o aumento dos
sem-religião que já são 8% dos brasileiros. Tratado como uma religião, o
espiritismo também experimentou um aumento de fiéis: de 1,3%, em 2000, para 2%,
em 2010.
Convidado pelo
programa “Polêmica” da Rádio Gaúcha, o presidente do Centro Cultural Espírita
de Porto Alegre, Milton Medran Moreira,
foi um dos dabatedores do assunto, na audição de 2 de julho último.
Na próxima edição
deste jornal, a reportagem de capa detalhará os dados do censo, explicitando
nossa opinião sobre o assunto.
Opinião em Tópicos
“A
religião cuida da fé, que envelhece, cristaliza e se mumifica”, escreve Milton
Medran Moreira em “Opinião em Tópicos” de junho. Essa é a fé cega. Por essas e
outras é que não dá para inserir o Espiritismo no rol das religiões. No
Espiritismo, como sabemos, a fé é raciocinada. Essa não envelhece, não
cristaliza e nem se mumifica. Um grande abraço e parabéns.
Adão
Araújo – Bento Gonçalves/RS.
O jornal impresso
Só hoje, após tê-lo recebido há
vários dias, pude ler o Opinião de
maio e não posso deixar de escrever para dizer, primeiro, que o número está
ótimo, e segundo, que não se pode deixar de imprimir o jornal.
Na vida tumultuada que se leva hoje
em dia, dificilmente a pessoa tem tempo de ler um jornal no momento em que o
recebe. Sendo virtual, é possível que fique no esquecimento, mas se estiver
impresso a pessoa coloca em lugar visível e na primeira oportunidade pega e lê.
Aqui em casa é assim que a coisa
funciona.
Jacira Jacinto da Silva – São Paulo/SP.
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